爱的概念从何而来？您经历了什么变化？从5月10日开始，及时提出了婚姻注册限制，“ 520”和“ 521”由于其同质意义而具有特殊意义。婚礼注册和约会在许多地方都已充满。由于很多人接受了帐户，因此许多人笑着说：“这种受欢迎程度只能与窃取音乐会的门票相媲美。”今年2月，民事事务部宣布了2024年的婚姻数量，这是自45年（1978年）以来创造了较低的婚姻。数字和事实就像一个棱镜，它反映了当代社会的情感范围。当我们使用“牡丹”（单身母亲和胎儿）在社交平台上增强自己时，请使用新的在线语言，例如“肢体狗”，“爱大脑”，“爱情恋爱”，“如果你是认真的”，“你会失踪”，“明智的人都不陷入爱情”，以及那些仍然拒绝过的人，实际上，我们从未拒绝过“正确的”，实际上，我们的数量是正确的，直到我们内心深处的爱与表达爱情，并且在古典浪漫主义中倾听圣洁，直到世界的尽头，对圣洁的死亡，与儿子交谈”的倾听。后来，英国莎士比亚使用了“罗密欧与朱丽叶”和空间。它看起来像这样。它不仅在特洛伊（Troy）的十年战争中开火，而且还被允许。这种力量超出了理由使爱是最神奇的 - 在文明史上具有讽刺意味。如今，当这种讽刺是通过现代工业表现的变化而被雾化社会的无尽自我赞誉所消失时，性文化的“ reshaming”尚未完成，爱的耻辱又来了。每个人似乎都说爱是损失和危险的事情。如果您想爱，那就更好爱自己。即使是法国社会学家伊娃·艾罗斯（Eva Iroth）也是当代情感社会学领域的人物代表之一，也一直在哀悼现代社会产品的一些热门歌曲，例如消费主义，互联网文化和被动选择的自由，使“爱的终结”陷入了困境。它使人们想起了爱的重要问题：它既是生物本能，又是一种文化建筑产品。拥有和损失，悲剧和甜蜜一直是其双方。实际上，爱的概念出现在人类生活中，但它发生在过去的三四百年中。它是由人民发明的，并在出现后成为永恒的主题。它的诞生在整个文明历史上发生了很晚。爱的概念从何而来？您经历了什么变化？ “爱人总是比亲人更接近众神。”爱无疑是文明发展的产物。刚刚从动画中出现的原始人Al World的大尺寸由动物的原始本能主导。本质上完全是钉子，人们肯定不会在这段时间内拥有爱。这两个性别不仅仅是动物的自然依恋，这是“群体”的自然纽带，而不是“个人”关系。目前，两个性别之间的关系是自然界的，没有社会特征。在人类历史上，第一个提出爱情意义的人是柏拉图。这位古希腊哲学家在他的书《会议和饮料》一书中，在2000多年前，通过录制哲学家苏格拉底，彼得，波苏尼亚等人之间的对话，探讨了爱的本质和目的。这本书中有一句名言传给了今天：“爱的灵感，这对夫妇总是比亲人更接近众神。”他的话语被认为是现有的“爱”概念文件最重要的话题之一。 “爱的柏拉图观点”强调了精神兼容性和P情感交流，对子孙后代产生了深远的影响。但是，在对现代学者进行研究之后，发现在古希腊文化中，尽管女性是男人，但在完全意义上，他们不是男人，而柏拉图提到的爱只存在于完整的人中。因此，了解他的理论的几代是偏见。实际上，男性关系的演变是人类意识发展的一部分，以及平等和个人意识形态在爱情领域的传播。作为一个私人领域，爱也受政治和经济学等公共领域的意识形态变化的影响。当Indiibidwal从各个社区和自由独立的个人释放时，现代意义上的爱是可能的。这就是我们所知道的浪漫爱情。英国社会学家安东尼·吉登斯（Anthony Giddens）认为，浪漫爱情有望基于续集建立平等的关系，该续集将在18世纪之后真正发展但是它的原型诞生于中世纪，这当然是因为中世纪对尴尬公民的热爱的原型。在12世纪和13世纪，在欧洲活跃的米斯特雷斯（Minstrels）反复称赞骑士和贵族妇女之间的自由爱情。例如，12世纪的爱情故事“特里斯坦和伊索尔德”讲述了亚瑟王的骑士特里斯坦和伊索尔德公主的故事，在身份方面具有巨大差异，认可，坠入爱河，最后分享了一个bu buhay和死亡。当时的骑士是勇气和诚实的象征。他们勤奋地献爱。为了证明自己的爱，他们毫不犹豫地以牺牲自己的生活为代价，因此许多骑士的文学诞生了。如今，骑士的经典童话蓝图击败了龙，公主的储蓄来自中世纪骑士文学。西方文化中的“王子迷人”的原型来自圆桌骑士Gao Wen亚瑟王的传奇；在现代社会中仍然称赞的“传统恶魔”是道路上的“奇妙精神”的转变。英国历史学家潘林（Pan Ling）在他的《真爱的传奇》一书中写道，关于骑士的爱的特殊之处在于，《骑士的爱》的演变，即托斯曼对女性的精神上的爱。在此之前，即使一些古老的诗人也表达了对诗歌的热爱，但他们对恋人有许多性欲。尽管骑士表现出与这种愿望相同的外部特征 - 摇摇欲坠，苍白，瘦和失眠，但他们崇拜他的女友而没有性拥有。在中世纪之后出现了真正的历史划分，人类从宗教中释放出来，并伴随着人权概念，解释和工业革命的提议，浪漫的爱成为了一个完美的文化，是有组织的婚姻的主要地位和婚姻的存在。以及自由的过早爱与存在的过早爱情以及自由和存在的存在。始于18世纪末的浪漫运动是对浪漫爱情的最终追求。当时，浪漫爱情的主要倡导者是诗人雪莱。 “太阳紧紧地拥抱着地球，月光吻了海博：但是这些吻有什么好处？如果你拒绝亲吻我怎么办？” “爱的哲学”是他的经典爱情诗。 20世纪来了，一生都在追求自由的雪莱成为许多中国青年的精神顾问。英国哲学家罗素曾经利用他的诗来评估雪莱关于浪漫爱情过度终结的原因的评论，直到18世纪结束时：雪莱的理论是基于没有稳定的平衡状态，而通常的权力障碍仍然存在，但这并不是完全不可能的。 KIF这些障碍是固执的，或者如果确实如此不存在，浪漫的爱无法发展。 “这是不知道的爱，但是更深。”到19世纪到达时，经历了法国大革命的理想主义者编织了独立和共同编织。婚姻不再是爱的障碍，而是浪漫爱情的结果。 “菲加罗的婚姻”，“娃娃屋”，“骄傲和偏见”，“悲惨世界”，“巴黎圣母院”，“鲍瓦里夫人” ...许多戏剧和文学作品与传统的宗教伦理学和实用式婚姻分开，提供了它的特征和自然。 1884年，恩格斯（Engels）在他的书《家族，私人财产和国家的起源》中首次清楚注释：“它开始吸引同性，精神既定的既定，以及建立独家稳定关系的希望，以及人类所独有的先进情感。在中国，浪漫的爱已成为小鬼现代解释的矫正部分。引入西方小说，例如“山茶姑娘”，为自由爱带来文化资源，帮助5月4日的20世纪初期的知识分子摆脱了儒家传统的束缚。以自由，平等和权利为现代社会。在“新青年”中发表的派言论和公园石平板上的自由联系都证明了个人情感在历史上是如何赋予了沉重的任务。斯坦福大学语言，文化和比较文学系教授李·海亚恩（Li Haiyan）曾在他的书《思想革命》一书中说，浪漫爱情已经成为年轻一代与仪式家庭与仪式意识形态之间分手的象征他们的道德狂热一个。在此之前的悠久历史上，中国人没有说“爱”，而是使用更隐含的“爱”，但这并不意味着我们缺乏自然情绪，也许这种情绪是“拒绝或讨厌的”。如果您看一下，您可能会认为其他事情更重要，或者您的情绪只是为表达它们而感到羞耻。 “毕竟，在歌曲中，有“我找不到它，我会留下深刻的印象。 “感性，热情，洗涤和洗涤”。汉朝建立了一个中国友谊团体后的古典诗：“有美丽的女人，当我看到她们时，我永远不会忘记她们。”有一天我看不到你，我认为你疯了。 “如果两者之间的爱很漫长，他们怎么能昼夜逗留？”曾经有一大海洋，但韦尚并不多云。 “没有更多的方法可以来到这里去彭山，而蓝鸟热衷于探索它。”爱情出现了，不知道它出现在哪里，而且更深入。这四个伟大的经典中的第一个是红色豪宅的第一堂，这是所有过去与爱的爱一起。为了创造浪漫的爱情。另一个是一名有效的营销承运人。他的写作中收集了对不同阶级，年龄和不同时间和空间的不同大小的图片。 1980年代开始，它比好莱坞晚了，爱情电影还展示了文化发展和变化时代特征的独特特征。在1990年代，在电影《重庆森林》，“春灯”和“鲜花”，“甜蜜的蜂蜜”，“明星愿望”等电影中，爱情与移民，天气变化和城市疏远相互关联，“爱情但不允许”成为小时的情感微社会。我们自己的结局，但也留下了一群歌曲，这些歌曲已成为中国听众的共同情感记忆：“苦涩的海洋带来了爱与仇恨，很难逃脱世界的命运……”“爱是毅力的构造”“浪漫爱情的目的是发现一个独特的自我。” 1992年，英国社会学家安东尼·吉登斯（Anthony Giddens）在《亲密关系的变化 - 现代社会中的性，爱与爱》一书发表时写下了这些话。他认为，浪漫爱情可以独立于18世纪后期的旧系统的束缚的原因是因为“第一次与浪漫爱情的浪漫联系与浪漫爱情的复杂概念相关，对自由的爱是相关的，这两者都被认为是标准的和可取的状态。” “浪漫爱情直接将这些人纳入独立和自我实现之间的一种新的纽带。”进入21世纪，当时东部和西部社会都取得了变革从“生存的价值”到“自我表达的价值”，个人英雄主义，自我实现和探索以及在著名文化中的自我创造不是一种文化文化，而是爱的爱，它变得沉默。铐本身。让它免费，您是免费的。 “这是加拿大作家兼诗人玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的一首诗。在2024年的一次采访中发布了它之后，它在互联网上变得很流行。普格鲁（Pinglu）在讨论他最初是如何释放母亲不忠爱他所造成的痛苦，但大多数人都不知道何时会感到羞耻。他们的努力是谦虚的。这种羞耻感被称为“狗舔”，在这个女性群体中被称为“爱大脑”。SS要扩大，因为只有毕业时的赎回才能提供适当的“票价”努力，只要没有结束，该过程的美丽就会被视为“无用的事物”。因此，在开始建立亲密关系之前，每个人都热衷于思考和准确的计算，而不是选择“爱”，而是选择“ tama”。 Sa internet ngayon, lahat ng uri ng mga sapaAng mga eksperto sa emosyonal ay umuusbong sa isang malaking bilang ng mga tao, ang ilang mga tao ay inilipat sa iba't ibang mga mababaw na relasyon, at ang ilan ay nalubog sa pag -aaral ng iba't ibang mga teorya ng matalik na Relasyon。 Ang Pinakamahusay na Nagbebenta ng aklat na“亲密关系” na isinulat ni Roland Miller，Isang Propesor ng Sikolohiya Sa Sam Sam Houston State Sa sa estados Unidos，Ay Bryn Brown，Ay Bryn Brown，Ay Bryn Brown，美国著名心理学家，美国心理学家的著名心理学家，已被忽略了。 “液体现代性”专业英国社会学家Zigmon Bauman提出的认为，现代社会已经从形状良好的“固态”变为流动的“液态”，人们的生活和人际关系变得更加流畅和不稳定。在这种社会形式下，人们感到很难促进和维持稳定的关系，在爱情中产生焦虑。流动性和不确定性是现代私人生活的重大变化，这种类型的变化经常在爱情中揭示。显而易见的品质之一是伊娃·伊洛斯（Eva Iloth）所说的负面社会性，即以自由和自我实现的名义，拒绝，回避或偏离我们面临的诺言，纽带和关系。他认为，在互联网的INT期间，超级单人的现代性以短期的发展为特征，通常不感兴趣的是自我quasi-proxy或负债券。然而，尽管伊娃·伊洛斯（Eva Iloth）命名了2019年的《爱的终结》，但她仍然指出了PE的“爱的困境”在这本书中的操作 - 重新评估了前高度赞扬的性自由是否可以给男女带来巨大的解放；回顾他们对爱的思想和价值观；非常可以理解和体验爱的真正含义，而不是像某些人一样 - “女士们与购物没有什么不同，他们只是全球市场上的买家，选择和选择便宜的商品：可能是浪漫的关系或性关系。这是我们最终的商品。”直接研究裂缝，障碍和关系中的不确定性可能是真正“自由toosotional”的唯一途径。因为无论爱情多么恐惧，甚至不太愿意结婚，对爱的渴望仍然在每个人的心中增长。无论爱，性别和欲望的界限如何移动，纯净，干净的眼睛和手表始终是爱的主要本质。爱”：“爱是毅力的结构。 ““中国新闻”杂志记者：李金