作者 |巴黎第八大学意义研究与实践学院博士、《狂野时代》精神分析顾问张涛 几个小时前，应毕干贵州工作室的邀请，在贵州财经大学做了《破碎的太阳之心》和《地球最后的夜晚》的讲座。它涉及对开放式叙事等多种叙事风格的理论探索。在那里，我又回到了毕石电影的梦想。层层叠叠的叙事就像山上的薄雾，朦胧却令人惊叹。目前正在院线上映的《狂野时代》尤其值得一读。对于一部具有强烈作者性格的电影来说，叙事是最关键的。通过分析叙事，我们可以看出这部电影是他对观众最真诚的邀请，邀请他们踏上一段最私密的内心梦想之旅。 为了找到你，我穿过一只鸟的眼睛。 ——《野餐集》《野餐》叙事中的暂勾画毕刀赋予我们的世纪梦想，被层层叙事逻辑所包裹。最初的字幕由一位超凡的叙述者讲述背景。它提供了一个支柱，后来成为他人（舒奇）声音的叙述，但它不能与舒奇性格的其他体现相提并论。除了我们下次会提到的原因外，还因为那声音叙述：“他闭上了幸福的耳朵。”如果这个声音是舒淇的性格，为什么不说：“我闭上了幸福的耳朵。”直到10月底，毕安导演还在仔细斟酌字幕墙上的内容，所以我们不应该忽视上面出现的每一个字。”这一层次的叙述是为了维护时代的秩序，也就是发展。这块字幕墙提供了最初的设定。在不久的将来，会有三种人：一种是不朽但不做梦的人，一种是做梦的幸福，一种是休息。它解释了构建了电影的元叙事框架并释放了叙事时期，而叙事的内容则包含在别人的赛璐珞电影中。这部电影本身就记录了后来的《红楼梦石头》等观景的内容。好啦，到这里我们就有了最初叙事的驱动力：大佬想要找到迷惑者，这样时代就可以是线性的（杀了他？还是救了他？），也就是不再有曲折和推进。 “前进的意愿”涉及尚未解释的事情。只能从接下来百年历史的叙述中得知。然而，如果加上赛璐珞胶片的起源和所有权，我想这里的问题让观众摸不着头脑。不过，要实现后面提到的导演的意愿，就只能这样安排了。第二层叙事说明舒淇扮演的“外表”般的大人物一直在寻找某种着迷已久的人。 从影片一开始，观众就看到一群人注视着燃烧的洞。请注意，纸和其他活人的角色都包括在内，但不清楚他们在看什么。当大个子出现照片库穆哈，然后回到他满是西式家具和相机的房间时，我们看到他拍了一张死人的照片。从死者的学生身上，他发现了罂粟花，并追溯到他被囚禁在鸦片馆的第一代幸福。大人物亲自进入鸦片馆的“机房”旁边，机房由两排排成一排的纸人控制。同样，纸铃召唤仆人为“上层”人服务。而底下是被囚禁的第一代幸福：一个怪物。随后，影片有了一个如梦如幻的叙事层面，从而形成了跨层次的叙事：这里是剧情古族的“红”房间，在“蓝”房间带有西式装饰（后来发现是别人住的阁楼上的花纹对应的内容）。这是他人作为主体交换幸福愿景后的梦想。 “在精神分析中，我们可以称之为分析师的分心。”这时大佬被自己眼中映照出的丑陋的幸福形象惊醒了。最终房间里烟雾缭绕，幸福临终前继续吃着罂粟，流着泪。 不管怎样，他毫无怜悯地把大家伙抱回了自己的房间。大的是他很好奇，希望知道他痴迷的到底是什么？后来，他清理了第一个眩晕里面的罂粟，发现那是一个播放电影的装置。从这里开始，许多人开始将其解读为对电影的致敬，并保持开放性，同时提出其他可能的角度，仍然描述如何讲述叙事。如果我们看一下《圣经》中一贯的佛教隐喻比干的电影，那么或许我们可以认为，在之前拍摄了很多他的死者的照片中，进入/落入他的眼睛后所追踪到的第一个幸福的住所，就是佛教中所谓的眼根。那么迷魂妖本身就是眼睛的结构。眼识与五彩世界（鸦片馆）相互作用。他的大家伙在被迷惑的人追赶时，会出现七彩光环，可能就是在暗示这一点。 赛璐珞胶片构成了这里跨层次叙事的主要对象。如此一来，观众当下的目光就如同《红楼梦》中石头的“音符”一样，带着幸福的伤害。插入它是为了回答另一个人的问题：kuof为什么继续说道“这就是传承意识的本质，答案只有阿赖耶识。这是一个逃离生命剧场噩梦循环的机会。我们强调导演的忠诚就在这里。”我ts的起源是个谜？从第二个故事开始，表演者的脸就是第一个故事中死者肖像的精确复制品。当第二喜不知好人是自己还是妖怪时，表明是死者临终时的六识人格，梦中带来第七识。 唯一的答案是，这部电影是一部眼睛记录片，因此导演称其为“电影中的怪物”。从这个角度来看，放在别人桌子上的装有赛璐珞片的盒子可以比作为眼睛保留的记忆盒子。影片中出现了很多盒子和盒子，大家都在试图讨论像阿赖耶这样的种子库如何（包括罂粟花的盒子、仇莫云的饭盒、奶瓶的血盒、麦克风盒子等等。同时，我们也是那些能从这个角度去理解最后别人的人最终会明白答案）r为“坚忍”：这种坚忍正是中国的百年魂。它不断书写着新的人生剧本，走进了观众的眼前。在这里，他的跨层次叙事到达了观众和当下。在最近的一次采访中，我们认为蜡烛的生命是有限的，蜡烛是它燃烧的灵魂，也是般若的智慧，照亮了无明的黑暗。这也是为什么BI主任在采访中反复提到，今天我们正处于德波早先预言的一个视觉过度的社会，在手机和各种短视频面前变得没有头脑。好吧，我们把四层叙事简单概括如下： 1/影片最后，落水后，出现了天堂电影院这样的剧场。烛魂来到观众面前，演出结束后，大家散去，升天。片名此时才出现，说明电影到这里已经开始了。这个编码我们鼓励目前“清醒”的观众回到电影的开头，当时水中出现火，报纸注意到了这一点。影片中，不少观众打扮得“各时代”（包括报纸）对这个“新”的孩子/死人显得好奇。 2/ 字幕出现：他人肩负着处理时代幸福与发展的使命。然后是一个时间倒流的图像，到达了一个新生婴儿。又是字幕，当电影开始时，每当另一个人的声音出现时，它就关闭了一种意义，最终关闭了意识。 3/其他舒淇的性格以幸福之母的形式出现，就像苦魔以他父亲的形式出现一样。他用一百年前的相机给死人拍了一张照片。这是当时中国人的普遍形象。通过小心地放大死者的眼睛，他发现了罂粟花，并随后将它们介绍给了世界。被迷惑的。 4/ 进入寻找魔术师的世界：鸦片馆，与第一位魔术师互动。通过一场梦境，大人物进入了被施了魔法的人的内心，并决定带他回来探索。在这次询问中，他包括了他家桌上的赛璐珞胶片。然后是园丁浇水的嬉闹声，最初的幸福降临了。影片的余韵将在接下来的几个故事中展开，直到第五个巫师安息为止。我们可以用西班牙画家委拉斯开兹1656年创作的一幅油画《宫娥》来简单地展现这四个层次的叙事。我们可以看到，《宫娥》最吸引人的地方在于它创造了一个开放的、多层次的空间： 1/画室内部：我们直接看到的——公主、侍女、侍从、矮人、狗、画家。它对应了《迷魂记》的五个故事，以及舒淇饰演的另一个梦的故事。这些构成了 s 的五个季节春、夏、秋、冬、春节，以及其他可能代表“年兽”收获的季节。 2/ SPACE SPACE IN THE Mirror：中间的小镜子反射出国王和王后的大象形象，暗示他们站在画框之外，也就是“我们的位置”。通过最后他者最初交流的内容，强调的是站在画框之外的狂喜，而这正是当下观看者的位置。 3/ SPACE 门口的SPACE：右后方的朝臣站在绚丽的大门前，让空间向远方扩展。死去的第五幸福穿戴完毕后，灵魂与其他灵魂聚集在剧场里，形成了这无限的延伸。这实际上又回到了叙事的第一层：他人的工作使时代进步。 所以，我们在这些由许多狂喜带来的故事中抛开了复杂的叙事，这些故事被隐含地构建为无意识的语言葛：沉默的黑狗，“陀”失去了“耳朵”，变成了“它”，“佛”失去了身体，在明津时期继续存在，在战争年代喊出了“我是谁”的声音。比如，《秋小姐》的辐射聋了，黑桃A挂在吸血鬼少女的脖子上，因为下“海”而失去父亲的人们自己也下海了……能指的碎片（作为拉康意义上的主能指S1）连接着观众的个人记忆，构建了每个观众悬浮的剧本。 人们管理自己的家乡，而不是人。 Hell reduces hell and becomes heaven. ——《野餐野餐野餐集》四重叙事的作用四川大学符号与媒体研究所文一鸣教授对曹雪芹所使用的多层次叙事进行了详细的分析。 “看《红楼梦》叙述中的‘象征性自我’”注意，我直接省略了他的第一麦目前，我们不需要讨论贵州使用的令人惊讶的拉康光学理论，但借用他的理论可以更连贯地解释问题。首先，观众在不同的四层叙事结构中被引入四种不同身份所代表的“自我”，他们相互解释和讨论，呈现出一种自我辩论的心理结构。其次，多层叙事使电影与现实和虚构交织在一起，使观众无法确定什么是真实的，什么是真实的。最后，多层叙事也产生了不同的叙事声音，而每一层叙事者的意图并不一致，从而产生多重价值观的碰撞而不是单一的判断或道德规训，这些多层的功能也打开了眼睛、耳朵的叙事层次。、鼻子、舌头、身体和心灵，从而邀请观众积极参与电影叙事的构建，形成自己独特的电影参与感。除了梦中之梦的跨层叙事，以及上述叙事之外，还值得一提的是，本片采用了与《地球最后的夜晚》相同的循环叙事，这本身就改变了影片的线性时间，让观者与狂喜更快地结合在一起。这个过程的无限性也构建了文本的自我指涉，不仅反映了现代人在世界上的困境和重复，也开启了如何逃脱的思考。与此同时，非常有趣的是，BI导演最近发起了一场史无前例的采访活动。不仅如此，毕导意识到观众是在“看电影”，就像阿彼察邦和伍迪·艾伦经常说的那样，他还主动说出了自己想要电影的愿望。《图拉德》以电影感知的语言，从严格理性的基础上发展出一部特殊的电影，呼吁回归电影的沉浸式思维，希望观众从中“重新捕捉到电影之美”。当然，我们还需要强调的是，这些“多层”、“跨层”、“循环”甚至“元”叙事不仅仅是叙事策略。如果没有叙事层面的变化和剧情中目光的变化，双导演的魔力就不完整：让观众和导演一起通过电影中的怪物做梦。它形成了梦想世纪的四个回响。 然而，在这种方法所创造的魔力基础上，一起工作为幸福，与他人交谈，一起度过两个多小时，一起做梦，去帝国是互相提醒，从而赋予了关于命运和重装的形而上意义，这让我们德勒兹，或者致命的凝视和本体论问题在生活中。你最近在看狂野季节的电影吗？它是否疯狂地打破第四面墙并创造一个元叙事？又或许三地都没有城墙，如何才能攻破它们呢？菩提国土外无树，怎能焚烧？军官的火车时间一定会遇到猪还是佛陀、阿波罗还是阿修罗？这个答案要到一个世纪后才能得知，而本片的探索已经开始。 特别声明：以上内容（如有则包括图片或视频）由自媒体平台“网易号”用户上传发布。本平台仅提供信息存储服务。 注：以上内容（包括图片和视频，如有）由网易HAO用户上传发布，网易HAO为社交媒体平台，仅提供信息存储服务。